憤怒的理由之一，是媒體曝光侵犯了作為“弱勢(shì)群體”的“小姐”。卷入查處行動(dòng)的那些女子聽了這些“打抱不平”的話會(huì)感激涕零，但對(duì)“小姐”的同情實(shí)不能遮蔽了對(duì)“老鴇”的嫌惡。與憤怒之聲同時(shí)出現(xiàn)的，是賣淫合法化的論調(diào)。按照實(shí)用主義的邏輯，合法化可能會(huì)在某種程度上減少法律與現(xiàn)實(shí)間的沖突；可是，能否讓那些女子擺脫弱勢(shì)，還是個(gè)問(wèn)題。賣淫不可能“陽(yáng)光化”，“笑貧不笑娼”只不過(guò)是說(shuō)辭而已。還有一種說(shuō)辭，認(rèn)為“存在即合理”。即便如此，我們也不應(yīng)對(duì)這種“必要之惡”心安理得。
坊間傳言，聲色場(chǎng)所對(duì)東莞的經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)率了得，解決了許多人就業(yè)，等等。如此這般，東莞“娼盛”的背后，的確值得深挖。在全國(guó)推行經(jīng)濟(jì)的綠色轉(zhuǎn)型之時(shí)，東莞去“黃”已勢(shì)在必行。
一位自稱在鞋廠老板卷資跑路后，因生活所迫墮入風(fēng)塵的名叫“娟”的女子，去年接受英國(guó)《每日電訊報(bào)》采訪時(shí)說(shuō)：“我寧愿在鞋廠工作，至少在那里我可以靠雙手過(guò)活，而在這里，我得靠自己的身體?！?
