傳承苗族傳統(tǒng)文化 發(fā)展苗族傳統(tǒng)體育
——以昭通市水富縣三角村為例
摘要：本文僅以云南省昭通市水富縣兩碗鎮(zhèn)三角村為例，針對邊遠高寒山區(qū)少數(shù)民族聚居地傳統(tǒng)體育事業(yè)面臨著重視不夠、宣傳不夠、后繼乏人、體育基礎設施落后、資金投入嚴重不足、缺乏師資、投資環(huán)境差等問題，提出了需各級更加重視、加大旅游宣傳力度、挖掘、弘揚和保護民族傳統(tǒng)體育項目、抓好師資隊伍培訓等舉措建議，以期引起各級關注，形成“各級黨委政府齊抓共管、廣大人民群眾積極參與”的良好局面，助推少數(shù)民族傳統(tǒng)體育事業(yè)更好發(fā)展。
關鍵詞：邊遠高寒山區(qū) 少數(shù)民族 傳統(tǒng)體育 發(fā)展 建議
中華民族傳統(tǒng)體育是世界優(yōu)秀文化的瑰寶，是中華民族文化的重要組成部分。中華民族傳統(tǒng)體育能以生命力極其旺盛的文化形態(tài)存在，充分說明它具有鮮明的當代價值，擁有適宜的生存環(huán)境，具有文化繼承的廣泛群眾基礎，顯現(xiàn)出民族傳統(tǒng)體育自身的民族文化價值。在我國，有為數(shù)不少的少數(shù)民族聚居在邊遠高寒山區(qū)，那里多數(shù)地理位置偏僻、生產(chǎn)力水平低下，基礎設施薄弱，文化教育落后、信息閉塞，貧困面大，經(jīng)濟發(fā)展滯后。民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展在這些少數(shù)民族地區(qū)受到了較大的制約。因此本文僅以云南省昭通市水富縣兩碗鎮(zhèn)三角村（以下簡稱“三角村”）為例，對邊遠高寒山區(qū)少數(shù)民族聚居點民族傳統(tǒng)體育發(fā)展進行了思考，以期用“解剖麻雀”的思考方法，從不同角度著眼，分析問題，小中見大，為這類地區(qū)的民族傳統(tǒng)體育發(fā)展提出有效的意見和建議，供大家參考。
云南省昭通市水富縣位于云南省最北端，素有“云南北大門”之稱，轄“一辦三鎮(zhèn)”（云富街道辦事處、向家壩鎮(zhèn)、太平鎮(zhèn)、兩碗鎮(zhèn)），三角村位于水富縣兩碗鎮(zhèn)西北面，距鎮(zhèn)政府所在地20.5公里，距水富縣城62.5公里，總面積30.266平方公里，是水富縣最偏僻、最邊遠的苗族聚居村寨。三角村最高海拔1613米，最低海拔600米，年平均氣溫14℃，年平無霜期240天，年均降雨量1370毫米，平均坡度達40°以上，是全縣最偏僻、最落后、最貧窮的行政村之一。全村轄26個村民小組608戶2445人，其中苗族558戶2246人，占91.8%，漢族50戶199人，占8.2%。2014年有勞動力1200人，外出務工人員800人；是一個坡地多、平地少，瘦地多、肥地少，宜林荒山多、能播耕地少的村寨。全村總耕地面積2787畝，人均耕地1.15畝；有林地和宜林荒山37400畝，人均13.4畝，植被覆蓋率達80%以上；主要糧食作物有洋芋、玉米、紅薯等，主要經(jīng)濟作物有核桃、板栗、竹筍、蕨菜等。屬邊遠高寒山區(qū)，生產(chǎn)力水平低下，基礎設施薄弱，文化教育落后、信息閉塞，貧困面大，經(jīng)濟發(fā)展滯后。
一、三角村開展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動的基本情況
三角村的自然條件雖然艱苦，但通過各級黨委、政府和有關部門的大力支持和幫助，三角村的傳統(tǒng)民族體育也在穩(wěn)步推進。
（一）舉辦苗族花山節(jié)
花山節(jié)又稱“踩花山”、“?；ㄉ健?。 從1982年水富縣委、政府幫助籌資在兩碗三角村舉辦第一屆苗族花山節(jié)以來，水富已先后舉辦了20屆“五·五”苗族花山節(jié)，每屆花山節(jié)都吸引了來自四川省筠連縣、興文縣、珙縣、古藺縣、箭竹縣和昭通市鹽津縣、綏江縣、彝良縣等方圓數(shù)百公里內(nèi)的苗族同胞前來參與。他們身著盛裝，潮水般從四面八方趕來，將整個苗嶺花山變成了人潮人海，每屆花山節(jié)參與人數(shù)都多達10000人以上。
三角村苗族同胞一年過兩次花山節(jié)，一個苗族支系過一次。第一次是正月花山節(jié)，每年的正月初一、初二、初三由苗族同胞自發(fā)組織，主要以吹蘆笙為主。相傳古時候，苗族部落與其它部落發(fā)生戰(zhàn)爭，這場戰(zhàn)爭持續(xù)了很長時間。戰(zhàn)爭使部落民眾妻離子散、家破人亡，被迫四處流浪，為了讓骨肉同胞在崇山峻嶺中團聚，便標明團聚的確切地點，在中心點豎立一根特別顯眼的標桿，標桿上掛上紅綢，捆上枝葉山花，這就是人們所說的“花桿”。把 “花桿”豎立在山嶺就稱“花山”。第二次是“五·五”花山節(jié)，也是苗族最隆重的節(jié)日，在每年農(nóng)歷五月初五舉行，原為苗族慶祝脫離災難的集會。遠古時期，苗族部落與異族部落發(fā)生戰(zhàn)爭，從第一輪雞年雞月雞日打到第二輪雞年雞月雞日（苗族歷法）。戰(zhàn)爭整整打了一輪甲子，戰(zhàn)爭給雙方部落帶來了嚴重災難，苗族部落首領認識到若再繼續(xù)下去，對子孫后代不利，于是就設計逃脫了戰(zhàn)禍。脫離災難這天是雞月雞日，即陰歷的五月初五。所以，為了慶祝這個日子，苗族同胞們便聚集到山上載歌載舞，盡情享受和祈禱寧靜而幸福的日子。從此以后，該節(jié)日年年舉行，并成為一年中最隆重的節(jié)日。每逢節(jié)日，苗家的兒女們都會穿上節(jié)日盛裝，跳蘆笙舞、唱古歌、民歌，開展射弩、穿衣、穿針、結(jié)麻、爬山、背水等傳統(tǒng)活動。花山節(jié)是苗族一年一度中最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，是苗族青年尋找伴侶、中老年人互相祝福的佳節(jié)，同時也是三角村少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目的重要比賽時間。
水富縣三角村花山節(jié)的活動項目主要包括傳統(tǒng)特色文藝、競技項目和現(xiàn)代體育項目3大競技項目。水富三角村花山節(jié)除舉辦傳統(tǒng)的苗族節(jié)目外，地方政府還將現(xiàn)代的文化體育活動加入到花山節(jié)，使傳統(tǒng)與現(xiàn)代、風俗與文明有機地融合在一起。在文化方面，將苗族同胞們傳統(tǒng)的蘆笙舞、情歌對唱、篝火晚會等與現(xiàn)代歌舞結(jié)合起來；在體育方面，將傳統(tǒng)的射弩、吹槍、賽馬、背水、切麻、穿衣、陀螺、扭扁擔、刺繡、穿針、斗鳥、雙拐等項目與現(xiàn)代的平地跳高、立定跳遠、乒乓球、抗旱保苗、負重跑、拔河等結(jié)合起來，既保留了苗族傳統(tǒng)的、獨特的民族文化，又將現(xiàn)代的元素、先進的文化送到了苗嶺花山，讓一年一度的苗嶺花山起歌舞，也讓一年一年的苗嶺花山添新顏。
（二）參加昭通市少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會
昭通市2006年舉辦了第一屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會，2010年舉辦了第二屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會，每四年一屆，迄今為止舉辦了兩屆。三角村分別派出54人、46人參加了這兩屆民運會。2006年，在吹槍這個項目，取得了一塊金牌、一塊銀牌的好成績。2010年，團體賽拿了2塊銀牌、2塊銅牌、一個第4名、一個第5名和一個第8名，個人賽分別拿了4、5、6、7、8共計24個名次。
二、三角村開展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動面臨的困難
（一）相關部門和工作人員對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的重視不夠，宣傳不夠
相關部門和工作人員對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的重視不夠，有的領導和工作人員認為苗族花山節(jié)和少數(shù)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展只是限于民族的事，其余的人看看熱鬧即可。對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育沒有像宣傳水富西部大峽谷一樣進行廣泛的宣傳，沒能讓人們真正了解少數(shù)民族體育運動的歷史、文化價值、經(jīng)濟價值和現(xiàn)代意義。許多少數(shù)民族體育項目只注重表演、娛樂，游客參與性差，只是讓游客感受了一下“熱鬧”，而沒能給游客留下深刻的印象。對參加項目的村民缺乏專業(yè)的培訓，對少數(shù)民族體育運動的知識了解較少，沒能很好地介紹、宣傳少數(shù)民族體育運動，無法引導游客積極參與。也沒有因為宣傳工作做得好而招來對發(fā)展三角村傳統(tǒng)體育感興趣的外商。
（二）少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目參與的人數(shù)減少，后繼乏人
當前農(nóng)村經(jīng)濟的不景氣，農(nóng)副產(chǎn)品的增產(chǎn)不增收，使得許多農(nóng)村青年都不愿留守務農(nóng)。不少農(nóng)村基層領導反映，現(xiàn)在農(nóng)村好“苗子”難找，大量有文化的年輕人通過“三個一批”的渠道外流走了：即讀書升學考出去一批，入伍打工走出去一批，投親靠友掛出去一批。留下的多是膽小質(zhì)弱和老幼婦女，客觀上造成了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育后繼乏人的狀況。加之幾千年來封建思想滲透到社會生活的最深層，“倡中庸，輕競爭”、“ 重文輕武”等思想的束縛，使體育運動的發(fā)展步履艱難。
（三）體育基礎設施落后，資金投入嚴重不足
三角村由于受地理環(huán)境條件的限制，經(jīng)濟發(fā)展水平落后，自身積累能力差，發(fā)展少數(shù)民族體育產(chǎn)業(yè)的資金投入長期以來不足，除三角村小學有一個420平米的操場以外，其余全為自然空地、天然場地和院壩等非標準場地，全村沒有一個綜合的、專門的訓練、比賽場地。2013年第20屆“五·五”苗族花山節(jié)比賽場地就分別安排在小學操場、村委會院壩、牌坊外、雙田公路、田壩水庫等地。除了小學操場以外，其余場地都很不規(guī)范，對少數(shù)民族體育事業(yè)的發(fā)展極為不利。于2013年4月動工的“民族文化廣場”，因交通的制約，物資運輸困難，只進行完畢觀光大道和廣場的土方開挖工程，目前因交通問題和氣候寒冷惡劣，已經(jīng)暫時停工。
（四）缺乏專門的、高素質(zhì)的師資隊伍
三角村的傳統(tǒng)體育競技比賽多為村民們在自娛自樂中尋找樂趣，缺乏專業(yè)指導，缺乏規(guī)范的傳承體系，現(xiàn)有的師資是本村派出極少數(shù)的人參加昭通市相關部門組織的一些短期培訓班，文化素質(zhì)低，專業(yè)水平差。一些傳統(tǒng)技藝屬獨門絕技，口傳心授，往往因人而存，人絕藝亡。如：蘆笙是苗族同胞最喜歡的樂器，但在三角村，能制作蘆笙的人已經(jīng)只有一兩位，且年齡都在50歲以上。
（五）投資環(huán)境差，靠傳統(tǒng)民族體育發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)無從談起
投資環(huán)境差，主要表現(xiàn)在以下兩個方面：一是客觀方面，三角村是一個苗族聚居村，地處高寒貧困山區(qū)，經(jīng)濟落后，文化生活貧乏，交通狀況差，村民文化素質(zhì)低，跟不上經(jīng)濟社會發(fā)展的需要。例如，三角村距兩碗鎮(zhèn)集鎮(zhèn)約20.5公里，雖然路程不是太遠，但通往兩碗鎮(zhèn)集鎮(zhèn)公路沒鋪砂石，還是一條泥土路，且路況極差。天晴時，車輛在泥巴路上開過，塵土飛揚；下雨時，又坑坑洼洼，厚厚的稀泥讓路面太滑，車輛無法通行，行人走路也要挽起褲子，踮著腳走路；路邊還經(jīng)常發(fā)生塌方，把整條路都堵住，幾個自然村的村民都出不去，外面的人也進不來。極其落后的交通已成為制約三角村傳統(tǒng)民族體育發(fā)展和旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的瓶頸。目前，縣里雖然已經(jīng)成立了通往三角村柏油路的建設指揮部，但因種種原因還沒有正式動工；二是主觀方面，三角村村民發(fā)展傳統(tǒng)體育，發(fā)展旅游，拉動經(jīng)濟的理念差。只管自家一日三餐，“兩耳不問窗外事，一心只種自家地”，少有市場經(jīng)濟觀念。迄今為止，三角村沒有一家飯館，也沒有一家旅館。來了客人，都是在農(nóng)民家或是村委會做飯吃，然后當天就走。村民缺乏做生意賺錢的意識。
三、三角村民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的建議
（一）黨委政府要高度重視，解決基礎設施建設問題
黨委政府要高度重視，要在人力、物力、財力等方面對三角村給予傾斜。一是盡快協(xié)調(diào)資金，鋪好兩碗鎮(zhèn)集鎮(zhèn)到三角村交通主干道的柏油路，大力改善交通狀況，使人流物流暢通無阻；二是結(jié)合新農(nóng)村建設，大力改善三角村村容村貌，提高村民素質(zhì)；三是加大投入力度，建立和完善三角村民族體育基地，爭取基地早日投入使用；四是結(jié)合扶貧開發(fā)項目和其他促進村級經(jīng)濟社會發(fā)展的各種“工程”，大力促進三角村經(jīng)濟社會發(fā)展；五是黨委政府、干部、群眾要呼吁全社會都來關心這一事業(yè)。比如，盡快幫助三角村打造完成“民族文化廣場”，讓花山節(jié)的各種民族比賽項目有一個統(tǒng)一標準的比賽場地，同時也帶動三角村的旅游文化產(chǎn)業(yè)。
（二）加大旅游宣傳力度，建設水富三角苗寨風情園
要加大旅游宣傳力度，抓住銅鑼壩森林公園開發(fā)機遇，打好三角村民族體育旅游這張牌。將三角村的民族歌舞與民族體育表演融入到水富旅游這一大環(huán)境當中，以民族文化廣場為中心，120戶特色民居為依托，建設成水富三角苗寨風情園?？梢猿浞掷门c銅鑼壩相鄰的區(qū)位優(yōu)勢，立足本地旅游資源優(yōu)勢和現(xiàn)有基礎設施，搞好規(guī)劃設計，實行滾動式開發(fā)，創(chuàng)好品牌，建成全省乃至全國最大的苗俗風情旅游項目。要讓大家都知道水富三角苗寨風情園，喜歡到三角村旅游。
（三）挖掘、弘揚和保護民族傳統(tǒng)體育項目
要讓民族體育項目能夠興盛不衰，弘揚傳承下去，就必須從農(nóng)村自娛自樂的比賽走上都市的舞臺，就像少林功夫那樣走向全國、走向世界。要像弘揚少林功夫那樣，有專人來研究它的表演形式和內(nèi)容，從而展現(xiàn)民族體育的民族特色，以吸引更多的年輕人，讓傳統(tǒng)的民族體育融入現(xiàn)代人的生活，讓更多的人來關注這些比賽項目。一是民宗部門應對如何挖掘、弘揚和保護民族傳統(tǒng)體育項目要進行調(diào)研，同時把少數(shù)民族傳統(tǒng)體育方面的知識和技能加入培訓內(nèi)容；二是村上要成立一個關于挖掘、弘揚和保護民族傳統(tǒng)體育項目的領導機構(gòu)，要有專人去抓，專人去管；三是要注意突出重點，把民族體育與民族風情、地域文化、自然風光等搭配、協(xié)調(diào)好，使三角村的民族體育與銅鑼壩森林公園、西部大峽谷旅游協(xié)調(diào)發(fā)展，互相促進；四是村級組織要組織村民成立苗族體育協(xié)會，由熱衷苗族體育活動的村民帶領大家開展比賽；五是縣文體局可以定期派出工作人員到三角村指導村民訓練，并下?lián)苜Y金幫助購買體育器材。
（四）抓好師資隊伍培訓
一是成立水富縣“苗族學會”。水富縣目前還沒有從事少數(shù)民族體育研究的機構(gòu)，體育行政管理部門又分身無術。故政府相應部門應結(jié)合水富縣苗族人口相對較多，比較集中的實際，成立水富縣“苗族學會”，吸收縣內(nèi)外熱心苗族文化體育研究的人才，對苗族的歷史、文化、體育等進行收集整理。苗族學會的經(jīng)費可通過四種方式籌集，一是政府補貼，二是社會捐贈，三是申報研究課題經(jīng)費，四是會員交納會費。二是尊重和培育鄉(xiāng)土人才。一方面，我們可以安排現(xiàn)任的體育老師到上一級相關學校參加培訓，并參與一些民族傳統(tǒng)體育項目的活動。另一方面，由村委會與縣文體部門聯(lián)合，由文體部門派出教師培養(yǎng)一批熟知民族傳統(tǒng)體育項目的村民作為民族體育指導員，再讓這些村民將民族傳統(tǒng)體育項目發(fā)揚光大。進一步改善體育隊伍的生活環(huán)境，對在弘揚少數(shù)民族體育事業(yè)當中有突出貢獻的人才，政府部門要適當?shù)慕o予精神上和物質(zhì)上的鼓勵。
（五）要努力形成“各級黨委政府齊抓共管、廣大人民群眾積極參與”的良好局面
一是各級黨委政府要高度重視，大力支持傳統(tǒng)民族體育的發(fā)展；二是各級相關政府部門要有專人負責傳統(tǒng)民族體育的短期、中期、長期的發(fā)展規(guī)劃，并加以貫徹落實；三是破除民族傳統(tǒng)體育發(fā)展只是某個民族的認識誤區(qū)，應認識到這是全社會的事，人人有責；四是抓好各類學校民族傳統(tǒng)體育項目的教學和推廣；五是把民族傳統(tǒng)體育項目應用于全民健身運動，讓民族傳統(tǒng)體育項目為廣大群眾所熟知和喜愛；六是經(jīng)常定期或不定期地開展民族傳統(tǒng)體育比賽，參加比賽的人員不受族別限制，只要是民族傳統(tǒng)體育愛好者即可。
